Un_sichtbar – Lesben, Schwule und trans* Menschen in Mecklenburg-Vorpommern
Das Modellprojekt „un_sichtbar“ von Lola für Demokratie in Mecklenburg-Vorpommern e. V. macht die Geschichte und Lebensrealitäten lesbischer, schwuler und trans* Menschen in Mecklenburg-Vorpommern sichtbar. Im Mittelpunkt stehen Erfahrungen von Ausgrenzung, Verfolgung und Diskriminierung ebenso wie Handlungsspielräume und Formen des Widerstands – von der Kaiserzeit über den Nationalsozialismus und die DDR bis in die Gegenwart.
Auf Grundlage von Archivrecherchen und Zeitzeug*inneninterviews entstand die Wanderausstellung„Wir hier! Lesbisch, schwul und trans zwischen Hiddensee und Ludwigslust“**. Jugendliche und junge Erwachsene waren an Recherche und Gestaltung beteiligt. Das Projekt verbindet historische Forschung, Erinnerungskultur und partizipative Bildungsarbeit. Zu den Partner*innen gehörte unter anderem auch das Interdisziplinäre Zentrum für Geschlechterforschung (IZfG) der Universität Greifswald; das Projekt entstand in Kooperation mit der Amadeu Antonio Stiftung.
mehr zum Projekt: un_sichtbar - Lola für Demokratie
Förderung
Das Projekt wurde durch die Dreilinden gGmbH sowie von 2014–2019 durch das Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ) im Rahmen des Bundesprogramms „Demokratie leben!“ gefördert.
Wie weiblich war die Universität Greifswald?
Die Ausstellung „Berufungsreserve“ beschäftigte sich mit der Rolle von Frauen an der Universität Greifswald zwischen 1945 und 1975. Im Mittelpunkt standen Frauen, die in dieser Zeit an der Universität studierten, lehrten und das akademische Leben mitprägten.
Die von der Historikerin Dr. Petra Clemens und dem Ausstellungsgestalter Wolf Leo konzipierte Ausstellung zeigte, mit welchen Chancen und Herausforderungen Frauen in Studium und Wissenschaft konfrontiert waren. Neben historischen Dokumenten wurden auch persönliche Erinnerungen von Zeitzeuginnen einbezogen. Vorträge und eine Podiumsdiskussion ergänzten die Ausstellung und boten Raum für die Auseinandersetzung mit der Situation von Frauen an der Universität.
Zu sehen war die Ausstellung in der Rubenowstraße 3 in Greifswald und lief bis zum 1. Dezember. Sie machte deutlich, dass die Geschichte der Universität Greifswald nicht nur von Männern geprägt wurde, sondern auch von den Lebenswegen, Leistungen und Erfahrungen von Frauen, deren Rolle sich im Laufe der Zeit veränderte.
Zwischen TrohnSaal und Frawenzimmer Fürstinnenkultur
weibliche Handlungsspielräume und Herrschaftspraxis im frühneuzeitlichen Pommern
Zwischen TrohnSaal und Frawenzimmer
Anliegen: Das Projekt, im November 2011 begonnen, hat das Ziel, auf die frühneuzeitliche Fürstinnen-Kultur im Herzogtum Pommern, mit Schwerpunkt auf Pommern-Wolgast, aufmerksam zu machen.
Das heißt im Einzelnen:
1. Entdeckung und Sichtbarmachung eines unbekannten Terrains unserer Landesgeschichte: der Fürstinnen-Kultur, verstanden als weibliche Handlungsräume und Handlungsfelder
2. Förderung des öffentlichen Interesses an Landeskulturgeschichte
3. Impulse für die landes(kultur)geschichtliche Forschung ohne Aussparung der Kategorie Geschlecht
4. Bildungsangebote für unterschiedliche Adressatengruppen (Außenstandorte)
5. Angebote für die touristische Nutzung der Landeskulturgeschichte (infrastrukturelle Impulse: Loitz, Wolgast) Struktur: Aufgrund der großen Resonanz in Fachkreisen hat sich das Projekt im Sommer 2012 in zwei Teilprojekte aufgeteilt: A 2014 (vorauss. ab April/Mai) Ausstellung im Stadtmuseum Wolgast mit Außenstandorten St. Petri (Wolgast), Stadt-und Schlosskirche Loitz, Schloss Ludwigsburg, Leitung in Wolgast: Dr. Barbara Roggow. B 2014 (Mai)Wissenschaftliche Tagung in Greifswald, veranstaltet von der Historischen Kommission für Pommern und der Universität. Forschungskontext: In den letzten Jahren intensivierte sich auffällig die Erforschung der politischen und kulturellen Handlungsräume von Fürstinnen bedeutender Dynastien in der Frühen Neuzeit, Schwerpunkt Ende des 16. bis zur Mitte 17. Jahrhundert. Das Interesse gilt vor allem kursächsischen, brandenburgischen und hessischen Fürstinnen sowie weiblichen Angehörigen des Braunschweig - Wolfenbütteler Hofes. Steht für Historikerinnen die Frage nach den Umständen des politischen Selbstverständnisses und Handelns im Mittelpunkt ihrer umfangreichen, i.d.R. bislang nicht genutzte Quellen erschließenden Untersuchungen, orientieren kulturwissenschaftlich ausgerichtete germanistische Arbeiten auf die Repräsentationsformen frühneuzeitlicher weiblicher Herrschaftspraxis. Insbesondere rückte das Buch als „zentrale(s) Objekt adligen Selbstverständnisses im Kontext konfessionellen und kulturellen Handelns in der Frühen Neuzeit“ (Bepler 2004) in den Fokus. Über die Kulturtechniken „Sammeln, Lesen, Übersetzen, Schreiben“ (Bibliotheken, Inventare, Stiftungen) wird es so möglich, konkrete höfische Praxis zu rekonstruieren und ihre gegenwärtig noch wahrnehmbaren materiellen Zeugnisse zu kontextualisieren.Finanzierung: 2012: IZfG, Mitteln aus dem Ministerium für Soziales 2013: IZfG, Mittel aus dem Ministerium für Soziales2014: Mischfinanzierungen
Publikation "Zwischen TrohnSaal und Frawenzimmer"
1. BUCH (Objekt der Repräsentation und kultureller Produktion)
1.1. Buchbesitz
Lesen: Bücher als Geschenke , Aussteuerbesitz, Anschaffungen während ihrer Regentschaft als Herzoginwitwe in Loitz, ev. bereits als Erzieherin ihrer unmündigen Kinder nach dem Tod des Herzogs 1592 und bis zur Regierungsübernahme Philipp Julius’ 1603
Sammeln: (noch keine Indizien, aber Prägung durch Herkunft))
Stiften: Stiftung der Kirchenbibliothek in Loitz
Förderung: Sophia Hedwig als Mit-Auftraggeberin des einmaligen Schriftzeugnisses pommerscher Kultur: das Reisetagebuch Friedrich Gerschows zur Bildungsreise von (Herzog) Philipp Julius 1602-1603 von 1605
1.2. Schreiben (von Büchern, literarischen Texten):
Erdmuthe von Pommern, geb. von Brandenburg (1561-1623), Stettin, danach Witwensitz in Stolp, ab 1577 verh. mit Johann Friedrich von Pommern, Schwägerin von Hzg. Philipp Julius, schrieb für ihre verwitwete Halbschwester in Dresden, Kurfürstin Sophie von Sachsen (ab 1591 Witwe) ein Gebetbuch. Dieses Gebetbuch wurde in weiblicher Linie weiter vererbt.
Geistliche Lieder, Gelegenheitsgedichte etc.
1.3. Einträge in Stammbücher
Diese Schriftzeugnisse führen die Fürstinnen als Repräsentantinnen ihre Herkunftsdynastie sowie deren Einbindung in die Reichs- und europäische Politik vor. Mit der Entscheidung für Sprache, Text und Unterschrift konstituieren die Schreiberinnen ein repräsentatives Selbstbild.
2. URKUNDEN/ BRIEFE/ Chronikalische Zeugnisse
2.1. Hausbuch des Herrn Joachim von Wedel
Dokument der Auseinandersetzung um das Regentschafts-Selbstverständnis der Fürstin: frühneuzeitlicher „Weiberherrschaft“-Diskurs (nach Heide Wunder indiziert dieser Diskurs Konflikte frühabsolutistischen Herrschaftsverständnisses und –praxis)
2.2. Briefe
Mit-„Regentschaft“ als Gemahlin des Fürsten; eigene Regentschaft als Witwe, politische Akteurin im hochadligen überregionalen Netzwerk im Reich (Bsp. Eheanbahnung), Pflege des weiblichen Netzwerkes: Braunschweig-Brandenburg-Kursachen-Pommern
3. KUNSTOBJEKTE/ KUNSTBESITZ
Herzoginnen als Vermittlerinnen und Förderinnen des zeitgenössischen Kunsthandwerks und der Künste